El hombre es lo que la educación hace de él

“El hombre es lo que la educación hace de él”. Es una frase de Kant que Emilio Lledó, reciente premio Princesa de Asturias de Humanidades, ha convertido en una máxima. Lledó es un gran defensor de una educación humanística que se concibe a partir de la libertad de pensamiento como condición previa de la libertad de expresión y la ciudadanía como ejercicio de la virtud democrática. ¿Realmente nuestros sistemas educativos responden a este ideal?

Fuente: David Bollero | Diario Público.

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¿Suprimir las notas en la escuela?

Un episodio más en el eterno debate de la evaluación a propósito de un informe que se elabora en Francia para el Ministerio de Educación. ¿Pueden profesores, padres y políticos prescindir de las calificaciones? ¿Qué valor pedagógico tienen las notas? ¿Hay sistemas de evaluación alternativos? ¿En qué niveles del sistema educativo se puede prescindir de las calificaciones? El periódico Le Monde reserva un espacio para el debate con diferentes contribuciones (1 2345).

Fuente: Le Monde.

MOOCS: revisión crítica de la literatura

Revisión de la literatura académica sobre MOOCs entre el 2007 y el 2011. Los autores señalan que la mayoría de los artículos tratan de los aspectos institucionales de la implementación de estos cursos y que se ignoran lo temas y resultados más relevantes en el campo del aprendizaje. Ni siquiera los avances en la investigación han sido tenidos en cuenta a la hora del diseño de los MOOCs. El resultado es que la práctica actual supone un paso atrás en la investigación y en el diseño de prácticas innovadoras de aprendizaje. Un buen artículo con una visión crítica bien fundamentada.

Fuente: Andrés Chiappe, Nicolás Hine, y José Andrés Martínez | Revista Comunicar, 22(44). 2015.

Nuevas formas de producción y difusión del conocimiento en la academia

Janneke Adema hace pública su tesis doctoral en varios formatos (wikicommentpressblog) dando acceso y permisos para editar y comentar el texto a cualquier persona interesa. Abre así un proceso de producción y difusión del conocimiento más abierto, iterativo, distribuido y capaz de aprovechar las posibilidades que ofrece la tecnología. Rompe las fronteras entre la investigación, la difusión y la comunicación científica y experimenta con dispositivos que cuestionan la unidad del libro y la autoridad de la figura del autor clásico. Un admirable ejemplo de compromiso con las prácticas abiertas de investigación.

Fuente: Janneke Adema | Open Reflections.